No pasan ni siquiera semanas hasta el argelino más celebre del momento vuelva al clima previo a la distinción. A finales de diciembre Camus se encuentra de nuevo sumergido en sus mujeres, la insalubridad de sus pulmones, la hirviente Argelia y el teatro. La diferencia ahora es que estos “asuntos” han intensificados los matices.
Su corazón ahora alberga un especio privilegiado para otra mujer -además de Francine, Maria Casares y Catherine Sellers- la enigmática pintora Mi.
En su tierra natal, la tensión escala día tras día, y a fines de 1957, la figura de Charles De Gaulle comienza a proyectarse nuevamente sobre Francia y la caliente Argelia.
Los Doctores habituales le comunican al prestigioso paciente que vive en un estado de semi asfixia. Esto atemoriza a Camus, quien parece reaccionar ante adversidad pulmonar internándose en el trabajo: nunca tendrá suficiente teatro, ahora planea una colosal adaptación de “Los Poseídos” de su estimado Fiodor Dostoievski. Además avanza con las formas de “Le premier homme” (El primer hombre), su nueva novela.
DESCARTE DEL ARTICULO “ALBERT CAMUS 1957″ PERTENECIENTE A LA EDICION DE OCTUBRE DE CULTURA ETEREA. EL TEXTO COMPLETO AQUI
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PARA MÍ, LAS TRADICIONES, LOS SÍMBOLOS, LAS BANDERAS, LAS NACIONALIDADES, LAS RELIGIONES, O CUALQUIER OTRA COSA QUE TE IMPONEN SIN PREGUNTARTE NO SON MÁS QUE UN MONTÓN… DE VENENO CON LOS QUE TE ASESINAN LA LIBERTAD PARA CONVERTIRTE EN UN ROBOT A CONTROL REMOTO DISEÑADO PARA OBEDECER LAS ÓRDENES DE UNA BANDA DE HIJOS DE PUTA QUE NOS DOMINAN”
Nuevamente bajo la dirección de Néstor Montalbano, que lo tuvo en “Soy tu aventura” y que lo dirigió también en el programa televisivo “Todo X2 pesos”, Capusotto vuelve a compartir dueto actoral con Luis Luque, en un elenco que completan Verónica Llinás, Alejandra Flechner, Juan Carlos Mesa y Damián Dreizik, también autor del guión del filme.
“Es una película con un lenguaje ecléctico que sobre el género de la comedia combina otros como la ciencia ficción, el rock y hasta una cosa urbana naturalista, pero todo enmarcado en un pueblo en medio de las sierras donde conviven lugareños y hippies“, cuenta a modo de introducción Néstor Nontalbano a Télam.
La película, que el lunes 16 comienza cinco semanas de rodaje en la localidad cordobesa de San Marcos Sierras y que luego se trasladará a Buenos Aires para otros 15 días de filmación, fue presentada hoy a la prensa en una conferencia de prensa de la que participaron el realizador y los actores.
Además de los protagonistas, una serie de caracterizados rockeros como Miguel Cantilo, Claudia Puyó y Miguel Zavaleta, participan también del largometraje, haciendo papeles de artesanos o amigos que viven en un ficticio pueblo serrano que en la película se llama Las Pircas y que hace alusión a San Marcos Sierras.
La idea del filme nació entre Dreizik y Montalbano como un intento de contar en clave de comedia la historia de cinco personajes de una comunidad “hippona” que son elegidos para hacer un viaje intergaláctico a bordo de una nave extraterrestre.
Al igual que en “Soy tu aventura”, Capusotto y Luque vuelven a ser primos, aunque en este caso con otra historia y con otro pasado.
Uno explosivo (Luque), otro apagado (Capusotto) los primos tuvieron en su juventud una banda de rock que tuvo cierta repercusión con el tema “Pájaros volando”, pero luego se distanciaron, hasta que Luque, que vive en Las Pircas viene a invitar a Capusotto, que en la actualidad maneja un remís, para ir a las sierras al encuentro de los extraterrestres.
“El universo rock está presente a lo largo de toda la película y también la temática de un pueblo tradicional invadido por los hippies donde se dan diversos modos de convivencia”, afirma Montalbano.
El realizador acepta que con menos costumbrismo que “Soy tu aventura“, esta película “es una comedia que está montada sobre un disparate y que tiene una faceta delirante”.
“Hay algo a lo que te obliga el humor y es a intentar resolver cómo es el verosímil del género que uno recrea y acá además la situación de la historia es de por sí disparatada y delirante”, señala Montalbano.
Llinás como la pareja de Luque, Flechner como una sargento que asegura que el grupo no va detrás de un viaje extraterrestre sino que encubre un operativo de narcotráfico y que lo espía y registra todo, Dreizik como un especialista en cultivos orgánicos y Juan Carlos Mesa como un chacarero de la zona, acompañan a los dos primos en su extraña aventura.
- “1492. As children we were taught to memorize this year with pride and joy as the year people began living full and imaginative lives on the continent of North America. Actually, people had been living full and imaginative lives on the continent of North America for hundreds of years before that. 1492 was simply the year sea pirates began to rob, cheat, and kill them”.
- “Like so many Americans, she was trying to construct a life that made sense from things she found in gift shops”.
- “The last thing I ever wanted was to be alive when the three most powerful people on the whole planet would be named Bush, Dick and Colon.”
- “I’m not a drug salesman. I’m a writer.”
“What makes you think a writer isn’t a drug salesman?”
El antropólogo francés Claude Lévi-Strauss murió en la madrugada del domingo, según confirmó hoy la Académie Française. El 28 de noviembre habría cumplido 101 años. Los cuatro tomos de sus “Mitológicas” constituyeron una de las obras más decisivas y originales de la antropología del siglo XX.
Creador de la corriente estructuralista de las ciencias sociales, falleció el sábado a los cien años, informaron hoy voceros de la editorial Plon, aunque no ofrecieron detalles sobre las causas o el lugar del deceso.
Lévi-Strauss habría cumplido 101 años el 28 de noviembre y dada su edad no participó el año pasado de los años conmemorativos por su centenario, aunque se encontraba lúcido y en buen estado de salud, según informaron allegados al antropólogo.
Nacido en Bruselas, en el seno de una familia judía, que enseguida se trasladó a París, Lévi-Strauss se licenció en filosofía y derecho en La Sorbona.
Tras ejercer como profesor en Francia, aceptó un puesto en la Universidad de San Pablo, una decisión crucial ya que allí se despertó su pasión por la antropología al estudiar las culturas indígenas del Mato Grosso y de la Amazonia.
Según sus propias palabras, “me convertí en antropólogo por pura casualidad, no porque me interesara la antropología, sino porque quería huir de la filosofía”.
Durante la Segunda Guerra Mundial, en 1941, exiliado en los Estados Unidos, tomó contacto con las teorías estructuralistas del lingüista Roman Jakobson que ejercieron una gran influencia en él y así es como desde ese momento abogó por una antropología estructural.
El antropólogo francés revalorizó conceptos como raza, cultura y progreso y su tesis de que el ser humano está subordinado inconscientemente a sistemas estructurales ha marcado toda su obra.
También, Lévi-Strauss analizó las costumbres de las etnias y trató de detectar las estructuras de ritos y mitos.
Su punto de partida fue que el hecho de que determinadas ceremonias aparecían una y otra vez en pueblos totalmente diferentes.
Su trabajo puso en evidencia, para conmoción de sus pares más conservadores, que los sistemas sociales de las etnias primitivas muchas veces eran más complejos que los nuestros.
La prohibición del incesto, que a su juicio se hallaba implícito en el entramado de las relaciones sociales y de parentesco tanto de las sociedades primitivas como de las modernas, constituyó su estudio más famoso.
Regresó a Francia en 1948 y fue profesor de religiones comparadas en la Sorbona y de Antropología Social en el Colegio de Francia: los cursos que dictó allí entre 1959 y 1982 los reunió en el libro “Palabra Dada”, publicado en 1984.
El antropólogo manifestó sus reservas frente al progreso: “Lo que los viajes nos muestran en primer lugar es la suciedad con la que manchamos el rostro de la humanidad”, escribió en “Tristes Trópicos”.
Con la mirada puesta en los problemas y deficiencias de los tiempos modernos, Lévi-Strauss insistió una y otra vez en que “hay algunas cosas que perdimos y que quizá deberíamos intentar recuperar”.
Enemigo de los viajes, Lévi-Strauss comentó también que “hay personas que viven dos o tres años con un pueblo y lo pueden observar. Yo no. Comencé a interesarme por la antropología cuando se había acumulado tantísimo material, que ya no se podía utilizar. Había que poner orden urgentemente. Y por eso comencé a escribir”.
Entre otras obras, publicó Las estructuras elementales del parentesco (1949), Tristes trópicos (1955), Antropología estructural (1958 y 1973), “El pensamiento salvaje” y “El totemismo en la actualidad” (1962).
Además, aplicó el estructuralismo al estudio de los mitos (“Tristes tópicos”, 1955; serie Mitológicas, 1964-1986: “Lo crudo y lo cocido”, “De la miel a las cenizas”, “El origen de las maneras de mesa”, “El hombre desnudo y La alfarera celosa”).
Entre sus últimas publicaciones, cabe destacar también “Los símbolos y sus dobles” (1989) e “Historia de Lynx” (1991)
LOS HOSEN PASARON POR NUESTRA CIUDAD CON UN SHOW DEMOLEDOR EN EL GALPON 11. AQUI VAN DOS FOTOS TOMADAS POR MI CEL MULTIUSO -SIEMPRE ME SORPRENDO DE MI TALENTO PARA CAPTURAR IMAGENES PESIMAS- MAS ALGUNOS VIDEOS QUE GRABARON LOS SEGUIDORES Y QUE HAN SUBIDO A LA RED CON EL MEJOR ANIMO DE COMPARTIR SU PASION.
ME QUEDE CON GANAS DE UN RATO MAS DE CARMINA BURANA QUE INCENDIO EL ESCENARIO POR CASI 30 MINUTOS PARA LUEGO DEJAR PASO A LOS MUCHACHOS DE DUSSELDORF.
SORPRENDENTE LA CANTIDAD DE ALEMANES QUE LLEGARON HASTA NUESTRA CIUDAD SIGUIENDO A SU BANDA FAVORITA EN EL ARRANQUE DE LA GIRA ARGENTINA.
LUEGO DE ROSARIO Y BUENOS AIRES EL VIAJE SIGUE POR CIPOLLETI Y BARILOCHE.
SIN DUDAS LO DEL SABADO FUE INOLVIDABLE PARA LOS AMANTES DEL GRUPO Y UN ACONTECIMIENTO INUSUAL PARA NUESTRA CIUDAD. OJALA SE REPITA.
UNA VERDADERA CRONICA DE LA NOCHE DEL SABADO, ESTA TARDE, EN OVS.
SALUT!!
ENTREVISTA EXCLUSIVA CON DIE TOTEN HOSEN. A punto de desembarcar en nuestro país, un poco de libros, música y fútbol con la banda alemana más argentina.
Por Lucas Mendoza Canalda
“Como una ópera clásica, nos propusimos celebrar el tercer aniversario de Cultura Etérea en dos partes; la primera fue el pasado número de septiembre, que incluía material nuevo de nuestro staff e invitados del último año y que tan afectuosamente fue recibida por todos ustedes, nuestros lectores consagrados.
Ahora llega octubre para darle un cierre a esta obra que tan bien comenzó. Pero la continuación/cierre no llega de manera simple (en contadas ocasiones las cosas son simples). Cuando nos decidimos por esta opción de Celebración Opera no tuvimos en cuenta el factor “intervalo” entre primera y segunda parte, lo que resultó ser el Mac Guffin de nuestra historia. … “
CULTURA ETÉREA – AÑO TRES
“Otra parte del aniversario…”“GrrrrrlsGames. El bizarro mundo de las mujeres y los juegos” – Zeithgeist
“Sesga” – LMC
“Tengo bici” – Manuela Suárez
“Invisible” – YUB le
“Las extravagantes aventuras de Don Benito Lope” – Zeithgeist
“Colectivo Imaginario” – Tobías De La Torre“Albert Camus 1957, un Nobel y un puñado de pasiones”
Además:
“LA INFLUENZA DE MINGUS”. Por Homero Ontiveros
REPORTAJE A ROBERTO ALIFANO. Borges, Neruda y otros gigantes de las letras Latinoamericanas desde una perspectiva privilegiada. Por Karolina Alarcón.
ENTREVISTA EXCLUSIVA CON DIE TOTEN HOSEN. A punto de desembarcar en nuestro país, un poco de libros, música y fútbol con la banda alemana más argentina.Por Lucas Mendoza Canaldahttp://www.culturaeterea.com.ar/
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